منذ أكثر من عشر سنوات، لم يعد الشاب خالد يغني في الجزائر العاصمة. قد يبدو الأمر للبعض مجرد غياب فني أو ظرف مرتبط بالمواعيد والحفلات، لكنه في الحقيقة يكشف أزمة أعمق بكثير داخل النظام الجزائري وعلاقته بالثقافة والفن والأصوات الحرة. فحين تعيش أكبر الأصوات الفنية لبلد ما بعيدة عن مسارحه الرسمية، فالمشكلة لا تكون فنية أبدا، بل سياسية بامتياز.

الشاب خالد، ابن وهران وأيقونة الراي العالمية، لم يكن مجرد مغن ناجح، بل أصبح لعقود صوت الجزائر الشعبية والمنفتحة والمتمردة. صوت الشوارع والأحياء والموانئ والأعراس والطبقات البسيطة التي وجدت في أغانيه صورة لجزائر حية ومليئة بالتناقضات والرغبة في الحياة. ومع ذلك، اختفى هذا الصوت من العاصمة الجزائرية لسنوات طويلة بشكل يثير الكثير من الأسئلة.

آخر حفل موثق للشاب خالد في المنطقة الجزائرية يعود إلى 11 أغسطس 2015 في كازيف سيدي فرج، أما آخر ظهور رمزي له داخل قلب العاصمة فيعود إلى 5 ديسمبر 2014 بقاعة القبة التابعة لمركب 5 جويلية. أكثر من عقد كامل من الغياب، في وقت تواصل فيه السلطة الحديث عن “الإشعاع الثقافي” و”القوة الناعمة” و”الهوية الوطنية”.

لكن الحقيقة التي يحاول الخطاب الرسمي إخفاءها هي أن النظام الجزائري لم يكن يوما مرتاحا للفن الحر ولا للأصوات التي يلتف حولها الشعب دون إذن من السلطة. فالنظام الذي يريد السيطرة على كل شيء، لا يحتمل بسهولة فنانا يمتلك تأثيرا عاطفيا وشعبيا يتجاوز تأثير البيانات الرسمية والخطب السياسية.

غياب خالد عن الجزائر ليس مجرد غياب مطرب، بل يعكس قطيعة أوسع بين السلطة والمجتمع. إنه يرمز إلى بلد يتم فيه التعامل مع الفرح والاختلاف والفن باعتبارها عناصر مزعجة تحتاج إلى مراقبة دائمة. فالنظام الجزائري يفضل الهدوء البارد على الحيوية الشعبية، ويفضل الشعوب الصامتة على المجتمعات التي تغني وتناقش وتحتفل.

الطبقة العسكرية الحاكمة لم تحب يوما الجسور التي يصنعها الفن بين الناس. فهي تفضل الجدران والحواجز والخطابات الرسمية الباردة. تفضل الملفات الأمنية على الحفلات الجماهيرية، والتقارير الإدارية على الهتافات الشعبية، والمحاكم على المسارح. تريد جزائر منضبطة وخاضعة، لا جزائر نابضة بالحياة.

ولهذا كان الراي دائما فنا مقلقا بالنسبة للسلطة. فهذا اللون الموسيقي لم يولد داخل المؤسسات الرسمية، بل خرج من الأزقة والحانات الشعبية والأعراس والسيارات القديمة والأحياء المهمشة. تحدث عن الحب والجسد والرغبة والحرية والخيبة والألم والتمرد. قال ما كانت السلطة المحافظة تريد إخفاءه أو تجاهله. ولذلك انتشر بقوة، ولذلك أيضا ظل دائما محل شك بالنسبة للأنظمة التي تخاف من أي تعبير شعبي خارج سيطرتها.

الشاب خالد يمثل كل ما لا يستطيع النظام ضبطه بالكامل: الفرح، الاختلاط الثقافي، الحرية، السخرية، والروح الشعبية العابرة للحدود. ولهذا يبدو حضوره أحيانا أكثر تأثيرا من حضور مؤسسات كاملة. فالفنان الذي يحبه الناس بشكل طبيعي يصبح خطرا رمزيا على أي سلطة تريد احتكار تمثيل الشعب.

لكن قصة الشاب خالد ليست الحالة الوحيدة. فبينما يعيش بعض الفنانين منفى غير معلن، يدفع آخرون ثمن الكلمة بشكل مباشر داخل السجون. وهنا يبرز اسم محمد تاجديت، شاعر الحراك الشعبي، الذي تحول إلى رمز آخر لصدام السلطة مع الأصوات الحرة.

في نوفمبر 2025، حُكم على تاجديت ابتدائيا بخمس سنوات سجنا، قبل أن يتم تخفيض العقوبة في يناير 2026 إلى ثلاث سنوات، منها سنتان نافذتان وسنة موقوفة التنفيذ. قد تتغير الأحكام والأرقام، لكن الرسالة تبقى نفسها: معاقبة الصوت المختلف، وتجريم الشعر، وتحويل الأمل إلى تهمة سياسية.

النظام الجزائري لا يخاف فقط من المؤامرات التي يتحدث عنها باستمرار، بل يخاف أيضا من الكلمات البسيطة. يخاف من أغنية تنتشر في الشارع، أو قصيدة تتحول إلى شعار، أو جملة ساخرة تنتقل بين الشباب أسرع من البلاغات الأمنية. فالسلطة تدرك جيدا أن الشعب الذي لا يزال يغني لم يُهزم بعد، وأن الضحك والسخرية قد يكونان أحيانا أخطر من المعارضة التقليدية.

ولهذا فإن غياب خالد وسجن تاجديت ينتميان إلى المنطق نفسه. في الحالة الأولى هناك فنان عالمي تم إبعاده بصمت عن المشهد الجزائري، وفي الحالة الثانية هناك شاعر شعبي يُدفع نحو السجن. هنا المنفى، وهناك الزنزانة، وبينهما هدف واحد: إفراغ الجزائر من خيالها الجماعي ومن قدرتها على التنفس خارج لغة السلطة.

السلطة تسمي ذلك “استقرارا”، لكنها في الحقيقة حالة طويلة من التخدير السياسي والثقافي. فالاستقرار الذي يقوم على الخوف والقمع وإسكات الأصوات ليس سلاما حقيقيا، بل حالة جمود. والوطن الذي تُدار فيه الثقافة بالعقوبات والمنع والرقابة يتحول تدريجيا إلى ثكنة أكثر منه فضاء للحياة.

لكن الجزائر الحقيقية ليست صامتة كما يريد النظام. الجزائر بلد صاخب ومليء بالتناقضات والطاقة والغضب والضحك والموسيقى. بلد يتحدث العربية والأمازيغية والفرنسية ولهجات الشارع، ويغني حتى وسط الأزمات. بلد يدفن أحزانه ثم يعود إلى الحياة من جديد.

المشكلة أن السلطة لا تبحث عن مصالحة حقيقية بين الدولة والمجتمع، بل تفضل السيطرة على مجتمع خائف بدل بناء مجتمع حي. ولهذا تستمر في إبعاد الفنانين، وملاحقة الشعراء، وتحويل أي تعبير مستقل إلى خطر أمني محتمل.

صمت الشاب خالد في الجزائر العاصمة يحمل معنى سياسيا أكبر من مجرد غياب فني. إنه يكشف المسافة الضخمة بين الجزائر الحقيقية وبين الطبقة الحاكمة التي تحاول احتكار الحديث باسمها. كما أن سجن محمد تاجديت يذكر بأن المعركة الأساسية لم تعد فقط حول الانتخابات أو المؤسسات، بل حول قدرة المجتمع على الحفاظ على أصواته وذاكرته وثقافته.

وسيأتي يوم يعود فيه الشاب خالد إلى الغناء في الجزائر أمام جمهوره، ويخرج فيه تاجديت حرا، وتستعيد الشوارع والساحات والمهرجانات أصواتها الطبيعية. يومها لن يشبه السلام حالة الصمت المفروضة بالقوة، بل سيشبه شعبا عاد إلى نفسه أخيرا، واستعاد حقه في الغناء والكلمة والفرح والحياة.

بقلم: خالد بولعزيز