بقلم بيدرو كاناليس، لصالح Lemed24

تبدأ الأهداف المتوسطة والطويلة المدى للولايات المتحدة وإسرائيل في الحرب الحالية التي تخوضانها ضد إيران في التمايز. ففي حين تسعى تل أبيب علنًا إلى تدمير كل القوة التي تمتلكها إيران، سواء العسكرية أو الصناعية أو الطاقية، تضع واشنطن أهدافها في تغيير النظام، أي إنهاء النظام الذي بناه رجال الدين الشيعة الإيرانيون طوال ما يقرب من نصف قرن: الدولة الثيوقراطية.

إسرائيل تريد تدمير إيران كقوة إقليمية، بينما تريد الولايات المتحدة استبدال الحكومة الدينية بأخرى علمانية، حتى لو تم ذلك عبر مرحلة انتقالية هجينة بين النظامين. إسرائيل تريد القضاء على قدرة إيران، أيًا كان النظام القائم فيها، على مهاجمتها. أما الولايات المتحدة فتبحث عن نظام بديل قادر على قبول خطط السلام التي أعدتها واشنطن، والتي تشمل نزع السلاح النووي بالكامل، والالتزام بالمصالحة ووقف الأعمال العدائية مع ملكيات الخليج.

في هذا السياق، تتصاعد التوترات الداخلية في إيران. وهي توترات من نوعين: عرقية ودينية. ومن بين الأولى تبرز تلك التي يقودها الأكراد الإيرانيون والأذريون.

يبلغ عدد الأكراد في إيران نحو تسعة ملايين نسمة، ويعيشون أساسًا في شمال غرب البلاد في المناطق الحدودية مع العراق وتركيا. وقد تحركوا تاريخيًا ضد الدولة المركزية، خصوصًا في عامي 2022 و2026. ويرى رجال الدين فيهم خطرًا محتملًا لتقسيم البلاد بدعم من الولايات المتحدة.

إن الحزب الديمقراطي لكردستان إيران، الذي انضم إلى ائتلاف القوى السياسية لكردستان الإيرانية، والذي يضم أيضًا حركة كومالا وحزب حرية كردستان (PAK)، يستعد لمواجهة الدولة المركزية الفارسية بالسلاح، ويطالب بتقرير مصير الشعب الكردي وإقامة دولة فدرالية، وهي مطالب لا يمكن للدولة الثيوقراطية المركزية التي فرضها رجال الدين قبولها أو حتى طرحها على طاولة المفاوضات.

أما الأذريون، وهم أكبر أقلية عددية يتراوح تعدادها بين 15 و20 مليون شخص، فعلى الرغم من أنهم يشتركون في المذهب الشيعي مع رجال الدين في طهران، فإنهم يناضلون من أجل هويتهم وأراضيهم، ويريدون الحفاظ على علاقات وثيقة مع تركيا وأذربيجان، حيث يعيش إخوتهم في الدم واللغة. ورغم أن أقلية من الأذريين مندمجة وممثلة في هياكل الدولة (إذ إن الزعيم الديني الجديد مجتبى خامنئي من أصل أذري من جهة والده علي خامنئي)، فإن الغالبية العظمى تعاني التهميش، ما يثير توترات متكررة لأسباب لغوية وثقافية. وقد تعرضت الحركات القومية أو الانفصالية الأذرية مرارًا لقمع شديد من قبل الشرطة السياسية وحرس الثورة والميليشيات شبه العسكرية التابعة لحركة الباسيج.

أما بؤرة التوتر والانقسام الداخلي الأخرى على المدى القريب والمتوسط فهي الأقليات الدينية. ففي مجلس الخبراء، وهو هيئة السلطة الإيرانية المؤلفة من 88 رجل دين من الرجال يلتزمون التزامًا صارمًا بالمذهب الشيعي، لا يوجد أي منتخب يمثل الأقليات الدينية. والأمر نفسه ينطبق على مجلس الخبراء الذي يضم 12 عضوًا يراقبون ويتحكمون ويمنعون أي مرشح لتولي مناصب مهمة في السلطة، بما في ذلك أعضاء مجلس الخبراء المكلف بتعيين الخليفة، وهو حاليًا مجتبى خامنئي.

إن أكثر من مئة ألف أرمني مسيحي في إيران، وعشرات الآلاف من الآشوريين، و15 إلى 20 ألف يهودي إيراني، وعشرات الآلاف من الزرادشتيين، لا يتمتعون إلا بتمثيل رمزي في مجلس الشورى الإسلامي أو البرلمان، حيث يملك الأرمن مقعدين، ولكل من الأقليات الثلاث الأخرى مقعد واحد، يعرضون من خلاله مطالبهم الثقافية الخاصة. ويتألف المجلس من 290 عضوًا، ولا يمثل هذه الأقليات الدينية المعترف بها سوى خمسة أعضاء فقط. بينما تتعرض أقليات أخرى، مثل البهائيين والمسلمين السنة، لاضطهاد وقمع شديدين.

إن التوترات الداخلية العرقية والدينية تختبر القومية الإسلامية الإيرانية التي يشجعها الحكم الديني. وهي قومية تمتلك قدرة على الجذب والتعبئة، لكنها في الوقت نفسه إقصائية. ويقوم هذا القومية الرسمية على الخلفية الدينية الشيعية، وعلى اللغة الفارسية، وعلى مقاومة الغرب.

وفي مواجهة هذه “الهوية الوطنية” الإسلامية، يبرز القومية العلمانية القديمة التي كانت تمجد أمجاد الإمبراطورية الفارسية قبل الإسلام وتسعى إلى تحديث البلاد.

وبشكل أكثر خفاءً وغموضًا، توجد أيضًا نزعة البان إيرانية، التي تدعو إلى توحيد جميع الشعوب ذات اللغة والثقافة الإيرانية، وتمتد خارج حدود إيران الحالية لتصل إلى أفغانستان وطاجيكستان ومنطقة القوقاز المرتبطة تاريخيًا بالإمبراطوريات الفارسية المتعاقبة.

إن نظام رجال الدين الشيعة الاثني عشرية يواجه حربًا عسكرية خارجية، وسيناريو انفجار داخلي يحمل احتمالات معقدة.