رغم سنوات طويلة من التوتر السياسي المفتعل، ومحاولات التحريض المنهجي، لا تزال العلاقة بين الشعبين في المغرب والجزائر قائمة على أسس أعمق من حسابات الأنظمة وخطاباتها العدائية. فخلف الضجيج الرسمي والإعلامي، تتجلى حقيقة راسخة مفادها
بقلم: هشام عبود* بعد أشهر من الخطاب المتشدد واستعراض ما وُصف بذراع القوة في مواجهة دبلوماسية مع فرنسا، يُقدِم النظام الجزائري على تغيير لافت في النبرة والأسلوب. فخطاب السيادة الصارم حلّ فجأة محله كلام مفعم
في خطوة وُصفت رسميا بأنها إنسانية واجتماعية، أعلنت السلطات الجزائرية السماح بعودة مهاجريها غير النظاميين المقيمين بالخارج دون إخضاعهم لأي متابعات قضائية، شرط توقيع التزام بعدم تكرار الهجرة غير الشرعية. غير أن هذا القرار، الذي
بقلم هشام حركاتي جاءت كلمات لويزة حنون لتعيد التذكير بحقيقة يصرّ الحكم على إخفائها خلف الشعارات والدعاية: الجزائر، البلد الغني بالمحروقات، تحولت إلى جحيم اجتماعي لعمالها. وخلال اجتماع مكتب ولاية حزب العمال بالجزائر العاصمة، المنعقد
بقلم: هركاتي هشام أعاد الصدام الرياضي الأخير بين الجزائر وجمهورية الكونغو الديمقراطية إلى الواجهة، بما يتجاوز الرهان الكروي البحت، ذاكرة سياسية وتاريخية عميقة. فالعلاقات بين الجزائر وكينشاسا لا تقاس بعدد الأهداف أو الانتصارات، بل بتاريخ
نادرًا ما يجري في فرنسا الحديث عن الأزمة الاجتماعية التي تعصف حاليًا بالجزائر. وكما هو الحال أيضًا، فإن الصحافة الفرنسية نادرًا ما تتطرق إلى التجاوزات التي شهدتها فرنسا على هامش كأس أمم إفريقيا. في مطلع
في خطوة تحمل دلالات سياسية عميقة، أقرت السلطات الأمريكية فرض كفالة مالية تتراوح بين 5000 و15000 دولار على المواطنين الجزائريين الراغبين في الحصول على تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة من نوعي B1 وB2، الخاصة بالأعمال
لم تنتظر البعثة الجزائرية دقيقة واحدة لتحويل كأس أمم إفريقيا إلى ساحة مناورة سياسية. فما إن وصلت إلى الرباط حتى بادرت إلى تصرّف حقير بقدر ما هو كاشف، تمثّل في محاولة إخفاء صورة صاحب الجلالة
بقلم: عبد الرحمن فارس بينما لا يزال العالم منشغلا باستيعاب الصور المذهلة لعملية استخراج نيكولاس مادورو على يد القوات الخاصة الأمريكية، يخرج من الجزائر صوت نشاز ومتهور على نحو لافت. فقد نشر موقع “ألجيري باتريوتيك”،
بنجامين ستورا، الذي ظل طويلا يُنظر إليه بوصفه المرجع الأبرز في تاريخ حرب الجزائر، يبدو اليوم وكأنه يتحدث من داخل إطار تاريخي مُحكم لكنه ينتمي إلى الماضي. فعندما يصف ما يُسمى «قانون الذاكرة» الجديد في